Por
rosh Mosheh Ben Shalom
OS DOIS BODES DE YON HA KIPURIM
Introdução: Minha proposta com este
estudo é expor uma curiosidade relacionada ao julgamento e execução de Yeshua. O
destaque de tudo é o famoso personagem envolto nesta história chamado Barrabás.
O que poucos sabem é que o nome Barrabás é de origem aramaica e significa
literalmente “Filho do Pai” - sendo Bar o equivalente em aramaico para Filho e
Abba para Pai. Muito além de ser apenas
uma figura coadjuvante no julgamento de Yeshua, Bar-Abba passará, a partir
deste artigo, a prefigurar como protagonista nesta história junto á seu xará
Yeshua. Sim, você não compreendeu de forma errada, eu disse xará! Na Bíblia Judaica Completa de David H. Stern,
exatamente no livro de Matityahu (e somente neste livro) aparece a seguinte
informação no capítulo 27 do versículo 15 e 16:
“Ora, por
ocasião da festa (de Pessach) costumava o governador soltar um preso,
escolhendo o povo aquele que quisesse. Nesse tempo tinham um preso notório,
chamado Yeshua Bar-Abba.” Matityahu 27: 15,16
Nesta tradução, aparece o primeiro nome de
Bar-Abba, sendo este nada mais, nada menos, que Yeshua! Isto é mais que
interessante, pois no versículo seguinte é possível observar o destacamento diferenciado
ao referir-se à Yeshua o nosso redentor de forma bem nítida afim de não
confundir os personagens:
“Portanto, estando o povo reunido, perguntou-lhe Pilatos: Qual quereis
que vos solte? Bar-Abba, ou Yeshua, chamado o Mashiach?
Entendendo que os dois eram chamados
Yeshua, compreende-se o porque da ênfase “Yeshua chamado o Mashiach (Ungido)”
quando o referido é o filho de Yossef (José). Isto é notório se si entender que
havia duas pessoas com os mesmos nomes. O que não seria de fato um absurdo pois
na própria bíblia aparecem outros “Yeshuas”. Um exemplo clássico é o mago de
Atos capítulo 13 e verso 6 chamado Bar’Yeshua, isto é: “Filho de Yeshua”,
traduzido comumente como Bar-Jesus:
“Havendo atravessado a ilha toda até Pafos,
acharam um certo mago, falso profeta, judeu, chamado Bar-Jesus” AT 13:6
Logo, Bar-Abba (Barrabás) ter o primeiro
nome e sendo este justamente Yeshua (como sugere a tradução da Bíblia Judaica
Completa) é algo plausível, aja visto cumprir uma antiga profecia ritualística
no meio sacerdotal em Israel!
Vaykrá
(Levítico)16:2-23
Versos
2-5: - “Disse, pois, o YHWH a Mosheh (Moisés): Dize a Arão, teu irmão, que não
entre em todo tempo no lugar santo, para dentro do véu, diante do propiciatório
que está sobre a arca, para que não morra; porque aparecerei na nuvem sobre o
propiciatório.... E da congregação dos filhos de Israel tomará dois bodes para oferta pelo pecado...
Repare que dois bodes eram postos para oferta
pelo pecado do povo de Israel no dia da Expiação (Yom Kipur). Estes bodes eram
Idênticos, mesmo porque era necessária grande averiguação exigida pelo próprio
YHWH para aceitação de um animal como oferta à Elohim. Os mesmos não podiam ter
nenhuma mancha, muito menos sarnas ou defeitos. Isto é reforçado quando nos
versos 7 e 8 é relatado o sistema de “lança-sorte” para a escolha de qual dos
dois bodes seria para o Eterno:
“Também
tomará os dois bodes, e os porá perante o YHWH, à porta da tenda da revelação e
Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma pelo YHWH, e a outra por Azazel”
Neste caso, os dois bodes necessariamente
teriam que atender as características previstas no código de lei judaica por
não saber qual dos dois seria o “Escolhido” para YHWH. Assim sendo, temos como
vislumbrar os dois personagens apresentados diante do sinédrio, um chamado
Yeshua Bar-Abba e o outro Yeshua Bem-Yossef (Filho de José) o Mashiach! Quando
o povo escolheu Yeshua Bar-abba (filho do Pai) para ser solto, na verdade, sem
saber, selecionou Yeshua o verdadeiro Filho do Pai para morrer por
expiação dos pecados dos filhos de Israel, a muito profetizado por figuras e
sombras das coisas futuras!
UM BODE PARA YHWH E O OUTRO PARA AZAZEL
Outro elemento interessante que surge
neste estranho ritual é a Expressão Azazel. Este nome surge várias vezes no
Sefer Hanork (Livro de Enoque), encontrado em Qum’rram – Israel referindo-se a
um anjo caído o qual se atribui todo o pecado. Azazel tem em sua raiz etimológica
o significado de “O Bode Exilado”! Então quando a Torah ordena a soltura do
bode para Azazel, esta enviando para o Bode exilado. Sabemos, é claro que
HaSatan é o bode exilado do seu lugar de origem e principalmente da presença de
Elohim:
“Respondeu-lhes ele (Yeshua): Eu via HaSatan, como
raio, cair do céu” Lucas 10:18
“E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que
se chama o Diabo e HaSatan (O Acusador), que engana todo o mundo; foi
precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele....Pelo que
alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais. Mas ai da terra e do mar! porque
o Diabo desceu a vós com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta” AP.
12:9-12
O QUE SIGNIFICA EXILAR UM BODE PARA AZAZEL, O BODE
EXILADO?
De fato o bode escolhido em sorte para o
YHWH era executado e com seu sangue, se expiava a culpa dos filhos de Israel. O
Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) sujava as pontas dos dedos com o sangue do bode
aspergindo sete vezes (além do véu) sobre a tampa do propiciatório que estava
encima da arca da aliança. Fazendo isto, o sumo sacerdote contaminava o lugar
santíssimo (o sangue contamina segundo a Torah), assim como o lugar santo, que
da mesma forma, era aspergido sete vezes sobre o altar. As Escrituras enfatizam
que sem derramamento de sangue não há purificação de pecados. Logo o bode para
HaShem era sacrificado representando Yeshua o Cordeiro que expia os pecados do
mundo! Mas o bode para Azazel, todos os anos, não era sacrificado, mas levado
diante do YHWH antes do ritual realizado com o primeiro bode:
“Então
apresentará o bode sobre o qual cair a sorte pelo YHWH, e o oferecerá como
oferta pelo pecado; mas o bode sobre que cair a sorte para Azazel será posto vivo perante o YHWH,
para fazer expiação com ele a fim de enviá-lo ao deserto para Azazel.... 20
Quando Arão houver acabado de fazer expiação pelo lugar santo, pela tenda da
revelação, e pelo altar, apresentará o bode
vivo; e, pondo as mãos sobre a cabeça do bode vivo, confessará sobre
ele todas as iniqüidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões,
sim, todos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode, e enviá-lo-á para
o deserto, pela mão de um homem designado para isso”
É importante realçar que o “Bode Vivo” só
recebia as transgressões dos filhos de Israel após o sacrifício do primeiro
bode que era para o HaShem. Então o bode inocente morria para pagar os pecados
de Israel e o bode vivo por imposição das mãos do sacerdote e confissão recebia
sobre si toda a culpa (fazendo dele o responsável pelas iniqüidades de todo o
povo). O bode para azazel, depois do ritual, era considerado o único
responsável por tudo e devia ser solto no deserto bem longe do arraial dos
israelitas. Isto assinalava em linguagem figurativa que os pecados dos filhos
de Avraham haviam sido extirpados do meio do arraial através da partida do
“bode transgressor”!
PARALELISMOS
Dois
cordeiros, dois Yeshuas
Profecia: “Também
tomará os dois bodes, e os porá perante o YHWH, à porta da tenda da revelação e
Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma pelo YHWH, e a outra por Azazel”
Vaykrá (Lv) 16:2-5
Cumprimento:
Esta profecia se cumpriu em tudo na pessoa de Yeshua. Na ocasião, dois
“Yeshuas” foram postos diante do sinédrio e da multidão:
“Logo de manhã tiveram conselho os principais sacerdotes
com os anciãos, os escribas e todo o sinédrio; e maniatando a Yeshua, o levaram
e o entregaram a Pilatos. Pilatos lhe perguntou: És tu o rei dos judeus?
Respondeu-lhe Yeshua: É como dizes.... E havia um,
chamado (Yeshua) Bar-Abba, preso
com outros sediciosos, os quais num motim haviam cometido um homicídio” Marcos 15:1-7
Nota: A palavra
Yeshua quer dizer O Eterno Salva, mas dentro da expressão Yeshua tem o
equivalente bem ao longe para bode (cordeiro). No caso, realmente havia um
cordeiro (bode) que salva e outro Yeshua (“cordeiro”) que não foi sacrificado,
não podendo assim salvar a ninguém.
Sobre os dois foram lançado
“sortes”
Profecia: “Arão
lançará sortes sobre os dois bodes...” Vaykrá
(Lv) 16:2
Cumprimento: “O governador, pois, perguntou-lhes: Qual dos dois (Yeshuas)
quereis que eu vos solte?” Matityahu
(MT) 27:21
UM BODE FOI CONDENADO E O OUTRO LIBERTO
Profecia: “Então imolará
o bode da oferta pelo pecado, que é pelo povo, e trará o sangue o bode
para dentro do véu.... 16 e fará expiação pelo santuário por causa das
imundícias dos filhos de Israel e das suas transgressões, sim, de todos os seus
pecados.... 20 Quando Arão houver acabado de fazer expiação....apresentará
o bode vivo; e, pondo as mãos
sobre a cabeça do bode vivo, confessará sobre ele todas as iniqüidades
dos filhos de Israel....e os porá sobre a cabeça do bode, e enviá-lo-á para o
deserto, pela mão de um homem designado para isso”
Cumprimento: “Ora, por ocasião
da festa (Pessach) costumava o governador soltar um preso, escolhendo o povo
aquele que quisesse. Nesse tempo tinham um preso notório, chamado Yeshua
Bar-Abba... 20 Mas os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram as
multidões a que pedissem Bar-Abba e fizessem morrer Yeshua. O governador, pois,
perguntou-lhes: Qual dos dois quereis que eu vos solte? E disseram: Bar-Abba”
Nota: O texto relata que “por ocasião da festa” era costume do
governador soltar um prisioneiro por votação do povo. Sabemos que a festa em
questão é a Pêssach (páscoa) judaica, festa do YHWH. Este costume se dava por
uma observação obvia: A Pêssach é a festa onde se comemora a LIBERTAÇÃO DO POVO
HEBREU da casa da servidão! Então, como memorial da grande libertação do Egito,
os israelitas procuravam, por ocasião da festa, libertar um prisioneiro
também! Isto tudo ocasionou no
cumprimento da profecia ritualística onde um bode era morto e o outro solto.
Conclusão: Não sabemos o que aconteceu com
Yeshua Bar-Abba depois de sua soltura. No entanto, podemos visualizar ao longe
que seu fim não deve ter sido dos melhores uma vês que na Torah o bode solto
era entregue aos cuidados de HaSatan. A antiga tradição judaica diz que o bode
para Azazel, isto é, para o “bode exilado” era precipitado com vida em um
penhasco. Mas nada podemos afirmar com certeza. Porem, como toda a profecia se
cumpriu de forma maravilhosa e exemplar, podemos dizer que Yeshua Bar-Abba foi
achado culpado diante de Elohim.
Yeshua nosso
Mashiach, tendo sofrido a morte por nossas enfermidades espirituais, levou
consigo nossos pecados cumprindo a exigência da Torah: A Torah requer a morte
do transgressor! O fato de Elohim ter enviado seu filho inocente para morrer e
cumprir essa exigência nos garante absolutamente que a Torah é imutável. Pois
se assim não fosse, não necessitaria fazer Yeshua sofrer tanto como sofreu e
Elohim certamente faria de outra maneira o resgate da humanidade sob o domínio
do Acusador. Mas diante do tribunal de Elohim, HaSatan receberá a culpa e a
responsabilidade por toda a transgressão da Torah, recebendo por isto a
aniquilação eterna! Os santos justificado pela morte de Yeshua apontará o
culpado por sua antigas iniqüidades, HaSatan. O que aconteceu no julgamento de
Yeshua e nas cerimônias anuais de Yom Kipur retrata o grande e terrível dia do
verdadeiro e definitivo YON HA'KIPURIM (O DIA DO JUIZO FINAL)!!
Congregação Israelita Beith
Tefilá Yeshua Chai
Avenida Iguatemí- bairro Vila Nova de Colares – Serra-
ES. Tel: (27) 9954-5794
Muito bom este estudo! Baruch Hashem
ResponderExcluirMUITO VERDADEIRO SEU ESTUDO.
ResponderExcluirPARABENS.
Muito bom esse estudo, Parabéns, Deus o abençoe!
ResponderExcluirForte demais, tenho sido super edificado com estes estudos, gostaria muito de obter mais comentários Bíblicos da nova Aliança ou Midrache. bleynerpvhro@hotmail.com
ResponderExcluirForte demais, tenho sido super edificado com estes estudos, gostaria muito de obter mais comentários Bíblicos da nova Aliança ou Midrache. bleynerpvhro@hotmail.com
ResponderExcluirE essa profecia se cumprirá duplamente quando Cristo exilar o Anjo Caído, o Bode para Azazel,durante o milênio e no final deste o destruir com todos os seus adeptos.
ResponderExcluirExcelente estudo, rosh.Rosh só lhe faço uma faço uma pergunta, de maneira simples e sem questionamento. Como devemos lidar com os argumentos dos anti missionários que alega que pela Torá o Eterno não aceita sacrifício humano, ou seja com isso sabemos de antemão que eles estão depreciando Yeshua o salvador?
ResponderExcluirgostei;Muito especial e emocionante digno de respeito este estudo esclarecedor,tenho sido muito abençoado,obrigado Rosh Mosheh Ben Shalom.ADONAY te abençoe hoje e sempre.Shalom
ResponderExcluirInteressante ver o cumprimento, a conexão entre os dois pactos. isso nos mostra a grande sabedoria do Criador.
ResponderExcluirInteressante ver o cumprimento, a conexão entre os dois pactos. isso nos mostra a grande sabedoria do Criador.
ResponderExcluirEste comentário foi removido pelo autor.
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