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OS DOIS BODES DE YON KIPUR


Por rosh Mosheh Ben Shalom
OS DOIS BODES DE YON HA KIPURIM

Introdução: Minha proposta com este estudo é expor uma curiosidade relacionada ao julgamento e execução de Yeshua. O destaque de tudo é o famoso personagem envolto nesta história chamado Barrabás. O que poucos sabem é que o nome Barrabás é de origem aramaica e significa literalmente “Filho do Pai” - sendo Bar o equivalente em aramaico para Filho e Abba para Pai.  Muito além de ser apenas uma figura coadjuvante no julgamento de Yeshua, Bar-Abba passará, a partir deste artigo, a prefigurar como protagonista nesta história junto á seu xará Yeshua. Sim, você não compreendeu de forma errada, eu disse xará!  Na Bíblia Judaica Completa de David H. Stern, exatamente no livro de Matityahu (e somente neste livro) aparece a seguinte informação no capítulo 27 do versículo 15 e 16:
Ora, por ocasião da festa (de Pessach) costumava o governador soltar um preso, escolhendo o povo aquele que quisesse. Nesse tempo tinham um preso notório, chamado Yeshua Bar-Abba.”  Matityahu  27: 15,16

     Nesta tradução, aparece o primeiro nome de Bar-Abba, sendo este nada mais, nada menos, que Yeshua! Isto é mais que interessante, pois no versículo seguinte é possível observar o destacamento diferenciado ao referir-se à Yeshua o nosso redentor de forma bem nítida afim de não confundir os personagens:
Portanto, estando o povo reunido, perguntou-lhe Pilatos: Qual quereis que vos solte? Bar-Abba, ou Yeshua, chamado o Mashiach?
     Entendendo que os dois eram chamados Yeshua, compreende-se o porque da ênfase “Yeshua chamado o Mashiach (Ungido)” quando o referido é o filho de Yossef (José). Isto é notório se si entender que havia duas pessoas com os mesmos nomes. O que não seria de fato um absurdo pois na própria bíblia aparecem outros “Yeshuas”. Um exemplo clássico é o mago de Atos capítulo 13 e verso 6 chamado Bar’Yeshua, isto é: “Filho de Yeshua”, traduzido comumente como Bar-Jesus:
 Havendo atravessado a ilha toda até Pafos, acharam um certo mago, falso profeta, judeu, chamado Bar-Jesus”  AT 13:6
     Logo, Bar-Abba (Barrabás) ter o primeiro nome e sendo este justamente Yeshua (como sugere a tradução da Bíblia Judaica Completa) é algo plausível, aja visto cumprir uma antiga profecia ritualística no meio sacerdotal em Israel!    
Vaykrá (Levítico)16:2-23
Versos 2-5: - “Disse, pois, o YHWH a Mosheh (Moisés): Dize a Arão, teu irmão, que não entre em todo tempo no lugar santo, para dentro do véu, diante do propiciatório que está sobre a arca, para que não morra; porque aparecerei na nuvem sobre o propiciatório.... E da congregação dos filhos de Israel tomará dois bodes para oferta pelo pecado...
     Repare que dois bodes eram postos para oferta pelo pecado do povo de Israel no dia da Expiação (Yom Kipur). Estes bodes eram Idênticos, mesmo porque era necessária grande averiguação exigida pelo próprio YHWH para aceitação de um animal como oferta à Elohim. Os mesmos não podiam ter nenhuma mancha, muito menos sarnas ou defeitos. Isto é reforçado quando nos versos 7 e 8 é relatado o sistema de “lança-sorte” para a escolha de qual dos dois bodes seria para o Eterno:
 “Também tomará os dois bodes, e os porá perante o YHWH, à porta da tenda da revelação e Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma pelo YHWH, e a outra por Azazel”
     Neste caso, os dois bodes necessariamente teriam que atender as características previstas no código de lei judaica por não saber qual dos dois seria o “Escolhido” para YHWH. Assim sendo, temos como vislumbrar os dois personagens apresentados diante do sinédrio, um chamado Yeshua Bar-Abba e o outro Yeshua Bem-Yossef (Filho de José) o Mashiach! Quando o povo escolheu Yeshua Bar-abba (filho do Pai) para ser solto, na verdade, sem saber, selecionou Yeshua o verdadeiro Filho do Pai para morrer por expiação dos pecados dos filhos de Israel, a muito profetizado por figuras e sombras das coisas futuras! 

UM BODE PARA YHWH E O OUTRO PARA AZAZEL
     Outro elemento interessante que surge neste estranho ritual é a Expressão Azazel. Este nome surge várias vezes no Sefer Hanork (Livro de Enoque), encontrado em Qum’rram – Israel referindo-se a um anjo caído o qual se atribui todo o pecado. Azazel tem em sua raiz etimológica o significado de “O Bode Exilado”! Então quando a Torah ordena a soltura do bode para Azazel, esta enviando para o Bode exilado. Sabemos, é claro que HaSatan é o bode exilado do seu lugar de origem e principalmente da presença de Elohim:
“Respondeu-lhes ele (Yeshua): Eu via HaSatan, como raio, cair do céu”  Lucas 10:18
“E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o Diabo e HaSatan (O Acusador), que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele....Pelo que alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais. Mas ai da terra e do mar! porque o Diabo desceu a vós com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta”    AP.  12:9-12

O QUE SIGNIFICA EXILAR UM BODE PARA AZAZEL, O BODE EXILADO?
     De fato o bode escolhido em sorte para o YHWH era executado e com seu sangue, se expiava a culpa dos filhos de Israel. O Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) sujava as pontas dos dedos com o sangue do bode aspergindo sete vezes (além do véu) sobre a tampa do propiciatório que estava encima da arca da aliança. Fazendo isto, o sumo sacerdote contaminava o lugar santíssimo (o sangue contamina segundo a Torah), assim como o lugar santo, que da mesma forma, era aspergido sete vezes sobre o altar. As Escrituras enfatizam que sem derramamento de sangue não há purificação de pecados. Logo o bode para HaShem era sacrificado representando Yeshua o Cordeiro que expia os pecados do mundo! Mas o bode para Azazel, todos os anos, não era sacrificado, mas levado diante do YHWH antes do ritual realizado com o primeiro bode:
“Então apresentará o bode sobre o qual cair a sorte pelo YHWH, e o oferecerá como oferta pelo pecado; mas o bode sobre que cair a sorte para Azazel será posto vivo perante o YHWH, para fazer expiação com ele a fim de enviá-lo ao deserto para Azazel.... 20 Quando Arão houver acabado de fazer expiação pelo lugar santo, pela tenda da revelação, e pelo altar, apresentará o bode vivo; e, pondo as mãos sobre a cabeça do bode vivo, confessará sobre ele todas as iniqüidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, sim, todos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode, e enviá-lo-á para o deserto, pela mão de um homem designado para isso”
     É importante realçar que o “Bode Vivo” só recebia as transgressões dos filhos de Israel após o sacrifício do primeiro bode que era para o HaShem. Então o bode inocente morria para pagar os pecados de Israel e o bode vivo por imposição das mãos do sacerdote e confissão recebia sobre si toda a culpa (fazendo dele o responsável pelas iniqüidades de todo o povo). O bode para azazel, depois do ritual, era considerado o único responsável por tudo e devia ser solto no deserto bem longe do arraial dos israelitas. Isto assinalava em linguagem figurativa que os pecados dos filhos de Avraham haviam sido extirpados do meio do arraial através da partida do “bode transgressor”!

PARALELISMOS
Dois cordeiros, dois Yeshuas
Profecia:Também tomará os dois bodes, e os porá perante o YHWH, à porta da tenda da revelação e Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma pelo YHWH, e a outra por Azazel”  Vaykrá (Lv) 16:2-5

Cumprimento: Esta profecia se cumpriu em tudo na pessoa de Yeshua. Na ocasião, dois “Yeshuas” foram postos diante do sinédrio e da multidão:
“Logo de manhã tiveram conselho os principais sacerdotes com os anciãos, os escribas e todo o sinédrio; e maniatando a Yeshua, o levaram e o entregaram a Pilatos. Pilatos lhe perguntou: És tu o rei dos judeus? Respondeu-lhe Yeshua: É como dizes.... E havia um, chamado (Yeshua) Bar-Abba, preso com outros sediciosos, os quais num motim haviam cometido um homicídio”  Marcos 15:1-7
Nota: A palavra Yeshua quer dizer O Eterno Salva, mas dentro da expressão Yeshua tem o equivalente bem ao longe para bode (cordeiro). No caso, realmente havia um cordeiro (bode) que salva e outro Yeshua (“cordeiro”) que não foi sacrificado, não podendo assim salvar a ninguém.

Sobre os dois foram lançado “sortes”
Profecia:Arão lançará sortes sobre os dois bodes...”  Vaykrá (Lv) 16:2
Cumprimento: “O governador, pois, perguntou-lhes: Qual dos dois (Yeshuas) quereis que eu vos solte?”   Matityahu (MT) 27:21

UM BODE FOI CONDENADO E O OUTRO LIBERTO
Profecia:  “Então imolará o bode da oferta pelo pecado, que é pelo povo, e trará o sangue o bode para dentro do véu.... 16 e fará expiação pelo santuário por causa das imundícias dos filhos de Israel e das suas transgressões, sim, de todos os seus pecados....  20  Quando Arão houver acabado de fazer expiação....apresentará o bode vivo; e, pondo as mãos sobre a cabeça do bode vivo, confessará sobre ele todas as iniqüidades dos filhos de Israel....e os porá sobre a cabeça do bode, e enviá-lo-á para o deserto, pela mão de um homem designado para isso”
Cumprimento: Ora, por ocasião da festa (Pessach) costumava o governador soltar um preso, escolhendo o povo aquele que quisesse. Nesse tempo tinham um preso notório, chamado Yeshua Bar-Abba... 20 Mas os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram as multidões a que pedissem Bar-Abba e fizessem morrer Yeshua. O governador, pois, perguntou-lhes: Qual dos dois quereis que eu vos solte? E disseram: Bar-Abba”
Nota: O texto relata que “por ocasião da festa” era costume do governador soltar um prisioneiro por votação do povo. Sabemos que a festa em questão é a Pêssach (páscoa) judaica, festa do YHWH. Este costume se dava por uma observação obvia: A Pêssach é a festa onde se comemora a LIBERTAÇÃO DO POVO HEBREU da casa da servidão! Então, como memorial da grande libertação do Egito, os israelitas procuravam, por ocasião da festa, libertar um prisioneiro também!  Isto tudo ocasionou no cumprimento da profecia ritualística onde um bode era morto e o outro solto.   

Conclusão: Não sabemos o que aconteceu com Yeshua Bar-Abba depois de sua soltura. No entanto, podemos visualizar ao longe que seu fim não deve ter sido dos melhores uma vês que na Torah o bode solto era entregue aos cuidados de HaSatan. A antiga tradição judaica diz que o bode para Azazel, isto é, para o “bode exilado” era precipitado com vida em um penhasco. Mas nada podemos afirmar com certeza. Porem, como toda a profecia se cumpriu de forma maravilhosa e exemplar, podemos dizer que Yeshua Bar-Abba foi achado culpado diante de Elohim.
    Yeshua nosso Mashiach, tendo sofrido a morte por nossas enfermidades espirituais, levou consigo nossos pecados cumprindo a exigência da Torah: A Torah requer a morte do transgressor! O fato de Elohim ter enviado seu filho inocente para morrer e cumprir essa exigência nos garante absolutamente que a Torah é imutável. Pois se assim não fosse, não necessitaria fazer Yeshua sofrer tanto como sofreu e Elohim certamente faria de outra maneira o resgate da humanidade sob o domínio do Acusador. Mas diante do tribunal de Elohim, HaSatan receberá a culpa e a responsabilidade por toda a transgressão da Torah, recebendo por isto a aniquilação eterna! Os santos justificado pela morte de Yeshua apontará o culpado por sua antigas iniqüidades, HaSatan. O que aconteceu no julgamento de Yeshua e nas cerimônias anuais de Yom Kipur retrata o grande e terrível dia do verdadeiro e definitivo YON HA'KIPURIM (O DIA DO JUIZO FINAL)!!


Congregação Israelita Beith Tefilá  Yeshua Chai
Avenida Iguatemí- bairro Vila Nova de Colares – Serra- ES.  Tel: (27) 9954-5794




11 comentários:

  1. Muito bom este estudo! Baruch Hashem

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  2. MUITO VERDADEIRO SEU ESTUDO.
    PARABENS.

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  3. Muito bom esse estudo, Parabéns, Deus o abençoe!

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  4. Forte demais, tenho sido super edificado com estes estudos, gostaria muito de obter mais comentários Bíblicos da nova Aliança ou Midrache. bleynerpvhro@hotmail.com

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  5. Forte demais, tenho sido super edificado com estes estudos, gostaria muito de obter mais comentários Bíblicos da nova Aliança ou Midrache. bleynerpvhro@hotmail.com

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  6. E essa profecia se cumprirá duplamente quando Cristo exilar o Anjo Caído, o Bode para Azazel,durante o milênio e no final deste o destruir com todos os seus adeptos.

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  7. Excelente estudo, rosh.Rosh só lhe faço uma faço uma pergunta, de maneira simples e sem questionamento. Como devemos lidar com os argumentos dos anti missionários que alega que pela Torá o Eterno não aceita sacrifício humano, ou seja com isso sabemos de antemão que eles estão depreciando Yeshua o salvador?

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  8. gostei;Muito especial e emocionante digno de respeito este estudo esclarecedor,tenho sido muito abençoado,obrigado Rosh Mosheh Ben Shalom.ADONAY te abençoe hoje e sempre.Shalom

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  9. Interessante ver o cumprimento, a conexão entre os dois pactos. isso nos mostra a grande sabedoria do Criador.

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  10. Interessante ver o cumprimento, a conexão entre os dois pactos. isso nos mostra a grande sabedoria do Criador.

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  11. Este comentário foi removido pelo autor.

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